دكتور محمود يوسف يكتب : ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ الإﻧﺴﺎﻥ

اﻟﺰﻋﻴﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻣﻜﻰ
ﻣﺪﺧﻞ : ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﻹﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻣﻜﻲ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻧﻮﻱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺃﻓﻨﺪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺇﺩﻋﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻮﻛﻮ ﻭﺟﺒﺮﻳﻞ ﻛﺮﻣﺒﺎ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﺍﺑﻮ ﺻﺪﺭ، ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻀﻤﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ، ﻛﻨﺖ ﺍﺭﻳﺪﻫﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻨﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻓﻲ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻣﺮﺓ ﻣﻌﻪ ﻭﺍﺧﺮﻱ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻻﺥ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻛﺎﻓﻲ، ﻟﻼﺳﻒ ﻟﻢ ﺍﺟﺪ ﺍﻟﻤﻠﻒ، ﻭﻟﻜﻦ ﺳﺎﻛﺘﺐ ﺫﻟﻚ ﻻﺣﻘﺎ ﻻﻫﻤﻴﺘﻪ، ﻭﻣﻊ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﺬﻛﺮﻱ ﻗﺮﺭﺕ ﻧﺸﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ ﻋﺎﻡ 2007 ، ﻷﻧﻨﺎ ﺍﺣﻮﺝ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻮﺍﻃﺮ ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﺃﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﺰﻋﻴﻢ، ﻟﻘﺪ ﺣﺬﻓﺖ ﻭﺃﺿﻔﺖ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺑﺘﻌﺮﻳﺘﻪ ﺃﻭ ﺳﺘﺮﻩ .
ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺃﻷﻳﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﺳﺘﺔ ﺃﻋﻮﺍﻡ ﻓﻘﺪﺕ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺃﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺃﻟﺠﻴﺶ ﺃﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺃﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺷﻌﺐ ﺃﻟﻨﻮﺑﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻪ ﺃﻷﻓﺬﺍﺫ، ﺫﻟﻚ ﻫﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻣﻜﻲ ﺃﻟﺬﻯ ﺃﺭﺗﺤﻞ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻰ ﻳﻮﻡ ﺃﻟﺴﺒﺖ ﺃﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 31/3/2001 ﻓﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻧﻮﺭﻭﻳﺘﺶ ﺑﺎﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺃﻟﻤﺘﺤﺪﺓ، ﺑﻌﺪ ﺻﺮﺍﻉ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻃﻮﻳﻼ . ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺇﻛﺘﺸﺎﻑ ﺩﺍﺀﻩ ﻓﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺃﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ، ﻟﻜﻦ ﺗﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺣﺪﺓ ﺍﻟﻬﺠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣﻴﻨﻬﺎ، ﺃﺑﻌﺪﺕ ﻓﻜﺮﻩ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﻭﺧﻮﺍﺻﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻮﺍﺟﺲ ﻓﺈﺳﺘﺸﺮﻯ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﻓﻰ ﺟﺴﺪﻩ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﻬﺘﻤﺎ ﺑﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻪ ﺃﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺇﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ﻭﻓﺎﺗﻪ .
ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻢ ﻋﻼﺝ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻋﺎﻡ 1998 ﺑﺠﺮﻋﺔ ﻣﺤﻘﻨﺔ، ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﺗﺠﺎﺭﺑﻬﺎ ﺍﻻﻭﻟﻰ، ﻭﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ، ﻟﻜﻨﻪ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻓﻰ ﻣﺎﻳﻮ 1999 ﻳﺮﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺟﻴﻤﺲ ﻭﺍﻧﻰ ﺇﻳﻘﺎ ﻟﻺﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺬﻛﺮﻯ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺃﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻭ ﺣﻀﻮﺭ ﺃﻟﻮﺭﺷﺔ ﺃﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ، ﺍﻟﺬﻯ ﻧﻈﻤﻪ ﺃﻟﺮﺍﺣﻞ ﺗﻴﺴﻮ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﻛﺒﻴﺮﺍ، ﺃﺫﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻟﺮﺍﺣﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺍﻟﻤﺎﺑﺎﻥ ﺃﻟﺴﺎﺑﻖ ﻭﻋﺒﺪﺍﻟﺼﻤﺪ ﻣﺪﻳﺮ ﺷﺮﻃﺔ ﺃﻟﻨﻴﻞ ﺃﻷﺯﺭﻕ ﺃﻟﺮﺍﺣﻞ ‏( ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﻏﻔﺮ ﻟﻬﻤﺎ ﻭﺃﺭﺣﻤﻬﻤﺎ، ﻭﺃﺟﻌﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﺴﻜﻨﻬﻢ ‏) ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻣﺸﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺪﺍﻡ، ﺍﺭﺑﻌﺔ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻄﺎﺭ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﺍﻟﻘﺪﻳﻞ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻗﻴﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻹﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻮﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻘﺪ ﻭﺭﺷﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻛﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﺎﺳﺘﻪ ﻓﻰ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﺑﺸﻨﻐﺎﺭﻭ ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻟﻐﻴﺮﻫﻢ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻭﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻛﺒﻦ ﻗﺮﺏ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻋﻘﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ ﻗﺎﺩﺓ ﺃﻟﻜﺘﺎﺋﺐ، ﻫﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻧﻬﺎﺭﺍ ﻭﻋﺸﺮﺓ ﻟﻴﻼ ﻟﺘﻀﺎﺭﻳﺴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ . ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻳﻮ ﻭﻳﻮﻟﻴﻮ 1999 ﻗﻄﻊ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺮﺗﻴﻦ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻟﻤﺤﺼﻠﺔ ﺃﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺃﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ‏( ﻭﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻟﻠﺒﺎﺭﻭﻧﺔ ﻛﻮﻛﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ، ﻟﺬﺍ ﺗﺠﺎﻭﺯﺕ ﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﺳﺎﻋﺔ ‏) ، ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺳﺒﻘﺘﻬﺎ، ﻫﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻭﺣﺪﺕ ﺃﻟﻨﻮﺑﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ ﻭﻗﻮﺓ ﺇﺭﺍﺩﺗﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺃﻟﺴﺎﻣﻰ ﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ، ﻭﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ 1991 ، ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﺍﻳﻀﺎ ﻓﻰ ﻭﺣﺪﺓ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ، ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺘﻘﺪﻡ ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﺃﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻰ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻫﺬﺍ ﺭﻏﻢ ﺍﻟﺘﺸﻮﻳﺸﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻤﻦ ﺃﻋﻤﺘﻬﻢ ﺿﺒﺎﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺃﻵﺛﻨﻴﺔ، ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﺤﻜﻴﻤﺔ ﻟﻤﺠﺮﻳﺎﺕ ﺃﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﻋﺪﻡ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺒﻮﻩ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ .
ﻛﻨﺖ ﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ‏( ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﻟﺮﺣﻴﻞ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﺟﻮﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻯ ﻣﺒﻴﻮﺭ ‏) ﺍﻧﻨﻰ ﻛﻨﺖ ﻓﻰ ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺃﻷﺥ ﺍﻻﻛﺒﺮ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻣﻜﻰ ﺑﺘﺸﺎﻧﻐﺎﺭﻭ ﻓﻰ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ 1997 ﺣﻴﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻰ ” ﺃﻧﺎ ﻟﻮ ﻣﺖ ﺑﻤﻮﺕ ﻭﺍﻧﺎ ﻣﺮﺗﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻀﻤﻴﺮ ” ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻟﻴﻪ، ﻓﺄﺿﺎﻑ ” ﻷﻥ ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺷﺎﺭﻛﻨﺎ ﻓﻰ ﻏﺮﺳﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻭﺳﺘﻨﻤﻮ ﺑﺮﺍﻫﺎ .” ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻰ، ﻓﻘﻂ ﺃﻗﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻣﻜﻰ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺫﻫﺐ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻰ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ 1984 ، ﺑﺘﻜﻠﻴﻒ ﻣﻦ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻜﻮﻣﻮﻟﻮ ‏( ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻟﺘﻰ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻰ ﺇﻧﺸﺎﺀﻫﺎ ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻤﺪﻥ ﺃﻻﺧﺮﻯ ‏) ﻟﻺﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ ﻭﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺃﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺗﻮﺻﻞ ﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﺭﻏﻢ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺫﺍﺕ ﺭﺅﻳﺔ ﻭﺗﺠﺴﻴﺪﺍ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻟﺘﻄﻠﻌﺎﺕ ﻭﻃﻤﻮﺣﺎﺕ ﻛﻞ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺃﻻﺧﺮﻯ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺽ ﺍﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮﻙ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ، ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻌﺚ ﻟﺮﻓﺎﻗﻪ ﻓﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺣﺮﻛﺔ ﻛﻮﻣﻮﻟﻮ ﻟﻺﻟﺘﺤﺎﻕ، ﻓﺬﻫﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﺮﺓ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﺗﻠﻔﻮﻥ ﻛﻮﻛﻮ ﺍﺑﻮﺟﻠﺤﺔ ﻭﻋﻮﺽ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻮﻛﻮ . ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﺼﻴﺮﻳﺎ، ﻷﻧﻪ ﺳﻴﺘﺒﻌﻪ ﺗﻀﺤﻴﺎﺕ ﺟﺴﺎﻡ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺩﻛﺘﺎﺗﻮﺭﻳﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﺟﻪ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﺣﺪﻩ، ﻷﻧﻪ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﺤﻀﻮﺭﻫﻢ ﺍﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻧﻌﻜﺎﺱ ﻟﻼﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﻟﻬﻢ ﺍﻭﻝ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ، ﺃﻟﻘﻰ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻓﻰ 18 ﻳﻨﺎﻳﺮ 1985 ، ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺇﻧﻀﻢ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ ﻛﻮﺩﻯ ﻭﺑﺪﺃ ﺳﻴﻞ ﺍﻹﻧﻀﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﻔﻮﻯ ﺗﺘﻬﺎﺩﻯ ﺻﻮﺏ ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻓﻰ ﺷﺮﻕ ﺃﻋﺎﻟﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ .
ﻓﻰ ﻋﺎﻡ 1985 ﻋﺎﺩ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻣﻊ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﺭﻳﺎﻙ ﻣﺸﺎﺭ ﻓﻰ ﻛﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﺒﺮﻛﺎﻥ ﻗﺎﺩﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﺮﻕ ﺃﻋﺎﻟﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﻫﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻗﻄﻌﻮﻫﺎ ﻣﺸﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻻﻗﺪﺍﻡ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻭﻝ ﺫﻫﺎﺏ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﻀﻤﺎﻣﻪ، ﻭﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ 1987 ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﻟﻺﺣﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺪﻳﻦ، ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺃﺣﻀﺮ ﻣﻌﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﻣﺴﺘﺠﺪ، ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎ، ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺣﻴﻠﺔ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺗﺘﺒﻌﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻢ ﺇﺭﺟﺎﻋﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮﺍﺕ، ﻓﻠﻢ ﻳﻈﻬﺮﻭﺍ ﻟﻠﻤﻼﺀ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺩﺧﻮﻟﻬﻢ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﺭﻳﻨﻖ ﻓﻰ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻓﺎﺩﺧﻠﻬﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻮﻟﻬﻢ، ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺠﺔ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺷﺎﻫﺪﻭﺍ ﺗﻌﺬﻳﺐ ﺍﺳﺮﻫﻢ ﻭﺍﺣﺮﺍﻕ ﻣﻨﺎﺯﻟﻬﻢ ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﺒﺬﻭﺭ ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺒﺪﻭﺍ ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﻗﺎﻡ ﺑﺘﺠﺴﻴﺪﻫﺎ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻟﺬﻟﻚ ﺻﻤﻢ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺁﻣﺎﻟﻬﻢ ﻭﺍﻋﺮﺍﺿﻬﻢ .
ﻓﻰ ﻋﺎﻡ 1989 ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﻰ ﺍﻭﻝ ﻗﻮﺓ ﺟﻞ ﻣﻘﺎﺗﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻫﻰ ﺇﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﺳﻤﻰ ﺑﻬﺎ ﺇﺑﻨﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺇﺭﺗﺤﻠﺖ ﻓﻰ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻣﻦ 2006 ، ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻣﻨﺎ ﺑﻘﻴﻢ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﻰ ﺃﺑﻨﺎﺀﻩ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ ﻟﻬﺎ ﺩﻻﻟﺖ، ﻛﻮﺓ، ﻣﺠﺎﻫﺪ، ﻧﻀﺎﻝ، ﺇﻧﺘﺼﺎﺭ، ﻣﻨﻘﺴﺘﻮ، ﻣﺆﻣﻦ .. ﺃﻟﺦ .
ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﻧﻘﻼﺏ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻋﺎﻡ 1991 ، ﺳﺎﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﻭﺗﻌﺎﻭﻥ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﻴﻦ، ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﻠﻖ ﺑﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺪﻑ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﻘﻼﺏ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ، ﺣﺪﺙ ﺇﺗﺼﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻻﻡ ﺃﻛﻮﻝ ﻭﺑﻌﺾ ﺿﺒﺎﻁ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻮﻧﺲ ﺃﺑﻮﺻﺪﺭ ﻭﻋﻮﺽ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻮﻛﻮ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﻮﺍ ﺑﺘﺠﻨﻴﺪ ﺃﻟﺒﻌﺾ ﻭﻋﻘﺪ ﺇﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺳﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﺖ ﺑﻬﻢ ﺃﻷﻣﺮ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻹﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﺘﺘﺒﻌﺎ ﻟﺘﺤﺮﻛﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻻﺗﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ، ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺨﻄﻮﺭﺓ ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻟﺘﺤﺮﻙ، ﻓﺄﻣﺮ ﺃﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺈﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻢ، ﻓﺄﺑﻠﻎ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻘﺎﺋﺪ ﺃﻟﻌﺎﻡ ‏( ﺩﻛﺘﻮﺭ ﺟﻮﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻯ ﻣﺒﻴﻮﺭ ‏) ﺑﺤﻜﻢ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺣﺘﻰ ﻻﻳﻘﻮﻣﻮﺍ ﺑﺄﻋﻤﺎﻝ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺤﺮﺟﺔ، ﻓﺘﻢ ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﺠﻨﻮﺏ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﻓﻰ ﻣﺄﻣﻦ ﻫﻨﺎﻟﻚ ‏( ﺃﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‏) ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻣﻜﺜﻮﺍ ﻓﺘﺮﺓ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺎﺭﻳﺎﻧﻖ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺗﻜﺜﺮ ﺑﻬﺎ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﻼﺯﺍﺭ، ﺣﻴﺚ ﺍﺻﻴﺐ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻭﺣﺪﺙ ﻭﻓﻴﺎﺕ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺟﻨﻮﺑﺎ، ﻭﻣﺎﺕ ﺁﺧﺮﻭﻥ ﻣﻊ ﻣﺎﺭﺗﻦ ﻣﺎﺟﻴﺮ ﻭﺻﺪﻳﻘﻰ ﺃﺑﻮﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ، ﻟهم ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺩﺧﺎلهم ﺟﻨﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ . ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﻭﻝ ﺑﻌﺾ ﻣﻤﻦ ﺗﻢ ﺇﻏﺮﺍﺋﻬﻢ ﺇﺗﻬﺎﻡ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﻧﻪ ﻗﺘﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ، ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺇﺟﺘﻤﺎﻉ ﻟﺮﺀﺏ ﺍﻟﺼﺪﻉ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻛﺎﻓﻰ، ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ 16 ﻳﻮﻧﻴﻮ١٩٩٦ ، ﻭﻫﻰ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻣﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻟﺜﻨﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﻟﻠﺨﺮﻃﻮﻡ، ﺣﻀﺮﻫﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺃﻟﻄﺎﻫﺮ ﺑﻴﻮﺭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﺎﻙ ﻭﺃﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﺏ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺧﺎﻃﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻛﻤﻨﺪﺍﻥ ﻭﺻﺪﻳﻖ ﺍﺣﻤﺪ ﻭﺍﻟﺰﻳﻦ ﺍﻟﺴﻨﻮﺳﻰ ﻭﺷﺨﺼﻰ ﻣﻊ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺁﺧﺮﻭﻥ، ﺷﺮﺡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺍﺧﺮﻯ ﻛﺜﻴﺮﺓ، ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺎﺣﺪﺙ ﻣﻦ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻻﺧﻮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﺎﻡ 1991 ‏( ﻭﻫﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺩﻗﻴﻘﺔ، ﻭﻟﻢ ﺃﻋﻬﺪ ﺃﻟﻜﺬﺏ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻄﻠﻘﺎ ‏) ، ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪﺍ ﺍﻻﻣﺮﻭﺍﺿﺤﺎ، ﻭﺇﻗﺘﻨﻌﻨﺎ ﻭﻗﻤﻨﺎ ﺑﺈﻗﻨﺎﻉ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺄﻷﺩﻟﺔ، ﻭﻃﻠﺐ ﺑﺎﻥ ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺔ ‏( South Sudan Human Rights ‏) ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺻﺪﺭﻫﺎ ﻣﻊ ﺩﻳﻔﻴﺪ ﺟﻮﺯﻳﻒ ﺍﺩﻭﻫﻮ ﻭﻋﻜﺎﺷﺔ السيد، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻫﺠﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﺟﻮﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ، ﺇﻋﺘﺬﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻰ ﺃﻟﺠﻠﺴﺔ ﻭﻭﺍﻓﻖ ﻭﻭﻋﺪ ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻰ ﺇﻋﺘﺬﺍﺭﻩ ﻭﺃﻥ ﺍﻧﺸﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺔ ﺃﺑﺪﻳﺖ ‏( Update ‏) ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺘﺒﻊ ﻹﻋﻼﻡ ﺃﻟﺤﺮﻛﺔ ﺃﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺃﻟﻀﻐﻮﻁ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺪ ﺇﺷﺘﺪﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ، ﺣﻴﺚ ﻓﻌﻞ، ﺃﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺗﺒﺮﺋﺔ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺳﻂ ﺃﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ .
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻣﻦ 1991 ﺇﻟﻰ 1995 ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﻀﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻷﻥ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻗﺪ ﺍﻏﻠﻘﺖ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﻹﻣﺪﺍﺩﺍﺕ ﺟﻨﻮﺑﺎ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺷﻤﺎﻻ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻣﻌﺰﻭﻻ ﻭﻣﻨﻐﻠﻘﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ، ﻗﺎﻣﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻭﺛﻘﺘﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺃﻓﺮﻳﻜﺎﻥ ﺭﺍﻳﺘﺲ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ ” ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺃﻹﺑﺎﺩﺓ .” ﻭﺳﻂ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍ ﺟﺎﻣﻌﺎ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺪﻧﻰ، ﻟﻠﺒﺖ ﻓﻰ ﺇﻣﺎ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺑﺎﻹﺳﺘﺴﻼﻡ ﻭﺃﻹﻧﺼﻬﺎﺭ ﻓﻰ ﺃﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺃﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﺃﻟﻤﺰﻋﻮﻡ ﺃﻭ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺍﻟﻨﻮﺍﺗﺞ ﺍﻟﻤﺮﺟﻮﺓ، ﻭﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺃﻟﺼﺮﻳﺤﺔ، ﻛﺎﺩ ﺍﻟﻮﻫﻦ ﺍﻥ ﻳﺼﻴﺐ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ، ﺣﻴﻦ ﺇﻧﺒﺮﺕ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺑﺎﻟﺤﺮﻑ ” ﺇﻧﺘﻮ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﺗﻌﺒﺘﻮ، ﺧﻠﻮﻧﺎ ﺃﻧﺤﻨﺎ ﺣﻨﺤﺎﺭﺏ ﺑﺮﺍﻧﺎ .” ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻠﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻏﻴﺮﺕ ﻣﺠﺮﻯ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ، ﻓﺈﺗﺨﺬ ﺃﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻨﻮﺑﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻮﺍﺻﻠﺔ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ، ﻭﺗﻘﺮﺭ ﻣﺼﻴﺮ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺪﺍﻭﻻﺕ ﺩﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺣﺮﺓ ﺷﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻇﻬﺮ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺃﻹﻳﺠﺎﺑﻰ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻓﻰ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻬﻤﻢ، ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﺸﺮﻕ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﺷﺠﺎﻋﺎ ﻭﺣﻜﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ، ﻻﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺤﺘﻤﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺷﻌﺒﻪ، ﺑﻞ ﺗﺮﻛﻬﻢ ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﻭﺑﻜﻞ ﺣﺮﻳﺔ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﻣﺼﻴﺮﻳﺎ ﺗﺤﻤﻠﻮﺍ ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻠﻪ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻻﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻗﺴﻮﺓ ﻭﻇﻠﻢ ﻭﺇﺑﺎﺩﺓ . ﻧﻈﻢ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍ ﻟﻜﻞ ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻓﺄﺣﺪﺙ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺍﻟﺴﻠﻤﻰ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﺍﻟﺬﻯ ﻧﻨﺸﺪﻩ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﺛﻢ ﺷﻜﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻹﺳﺘﺸﺎﺭﻯ ﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ، ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺃﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟجبال، ﺃﻫﻠﻪ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﺘﻨﻈﻢ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺃﻷﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻓﻰ ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 1994 ، ﻭﺃﺧﺘﻴﺮ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻟﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺆﺗﻤﺮﺍ ﻧﺎﺟﺤﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ .
ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ، ﻗﺎﻡ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺗﻀﺎﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﺃﻟﺨﺎﺭﺝ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺭﺣﺎﻝ ﺑﻤﺠﻬﻮﺩﺍﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ‏( Nuba Relief and Rehabilitation Organization ‏) ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ، ﻓﺨﻔﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻯ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺯﺡ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ، ﻭﻋﻜﺲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻟﻠﺮﺃﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ، ﺑﺘﻨﺴﻴﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺃﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﺳﻒ .
ﻛﺎﻥ ﺃﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻳﻮﻟﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺸﻤﺎﻟﻴﻲ ﺃﻟﺸﻤﺎﻝ، ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﺋﺎﺳﺘﻪ ﻣﺤﻄﺔ ﻭﻣﺠﻤﻊ ﻟﻬﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﺜﻞ ﻛﻮﺵ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ، ﺗﻮﺭﻳﺖ، ﻧﺎﺭﻭﺱ، ﻓﻘﻴﺮﻯ، ﻳﺎﻱ … ﺃﻟﺦ . ﺃﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻰ ﻓﻰ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎﻡ 1997 ﺑﺎﻟﺠﺒﺎﻝ ” ﺃﻥ ﻟﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺧﺎﺹ ﻟﻠﺸﻤﺎﻟﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﻳﻦ ﻓﻰ ﺃﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﻳﺎﺳﺮ ﻋﺮﻣﺎﻥ ” ، ﻭﺷﺎﺀﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﻳﺎﺳﺮ ﻣﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻋﻘﺪ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ، ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺤﻀﻮﺭﻩ ﺃﺛﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ‏( ﻃﺒﻌﺎ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﻻﺣﻘﺎ ﻟﻠﺴﺒﺐ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻳﺎﺳﺮ ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺇﺩﻭﺍﺭﺩ ﻟﻴﻨﻮ ﻟﻠﺠﺒﺎﻝ ‏) ، ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﻊ ﺍﻹﺭﻫﺎﺻﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺳﺮﺑﺘﻬﺎ ﺃﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻭﻣﻦ ﺣﺎﻣﻮﺍ ﺑﺪﺍﺋﺮﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﻀﻤﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﺩﻳﻤﻰ ﻛﺎﺭﻟﻮ ﻋﻦ ﺗﺨﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻔﻮﻧﺞ، ﻭﻫﻰ ﺇﺳﻄﻮﺍﻧﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﻣﺘﻰ ﻣﺎﺩﻋﺖ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻟﻀﺮﺏ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ .
ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺮﺩ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ، ﺭﺋﻴﻨﺎ ﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻟﺰﻋﻴﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻣﻠﻴﺌﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻬﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﻧﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻭﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺍﻟﺬﻯ ﻟﻌﺒﻪ ﺃﻟﺰﻋﻴﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ ﻗﻠﻴﻼ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ﻭﻋﺪﻡ ﻧﺴﻴﺎﻥ ﺣﻜﺎﻭﻯ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩﻝ ﺍﻭ ﺧﺪﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻭ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﺍﻷﻧﺒﺎﺫ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﻬﻤﺸﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ، ﻭﻷﺑﻨﺎﺀ ﺟﺒﺎﻝ ﺃﻟﻨﻮﺑﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻜﺎﻥ ﻟﻸﻣﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻇﻦ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﺃﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺸﻴﺌﺔ ﺭﺑﺎﻧﻴﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ ﺗﺒﻌﺎ ﻟﻠﻐﻴﺮ، ﺃﻵﻥ ﻗﺪ ﺗﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻭﻫﻨﺎﻟﻚ ﻧﻮﺑﺎﻭﻳﺔ ﻭﺯﻳﺮﺓ، ﻭﺗﻐﻴﺮﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﺃﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﺮﺭﻭﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻗﺪ ﺑﺪﺃﻭﺍ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ ﻓﻰ ﺃﺧﺬ ﻣﻮﺍﻗﻌﻬﻢ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﺤﻤﻞ ﻣﺸﺎﻋﻞ ﺃﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ، ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﺩﻭﻣﺎ ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺑﻬﺎ ﺳﺎﺋﺮﻭﻥ .
ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﻛﺎﻥ ﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺃﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺃﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﺳﺮﺗﻪ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻛﺒﻴﺮ ﺃﻷﺛﺮ ﻓﻰ ﻛﺴﺒﻪ ﻟﺤﺐ ﻭﺇﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﻣﻮﺩﺓ ﻛﻞ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺃﻟﻮﻃﻨﻰ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻰ ﻭﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺣﻘﻮﻕ ﺃﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﻴﺎ، ﻇﻬﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﻬﻢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﺟﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺃﻓﺮﻛﺎﻥ ﺭﺍﻳﺘﺲ ﻭﻣﻨﻈﻤﺔ ﺃﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺃﻻﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﺃﻣﺮﻳﻜﺎﻥ ﻭﻭﺗﺶ، ﻟﻜﺸﻒ ﺇﻹﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ، ﻭﻟﻘﺪ ﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﻛﻼ ﻣﻦ ﻳﻮﻫﺎﻧﺲ ﺃﻛﻮﻝ ﺃﺟﺎﻭﻳﻦ ﻭﺃﻟﻴﻜﺲ ﺩﻯ ﻭﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺢ ﻓﺮﻉ ﻟمنظمة افريكان رايتس ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺈﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻓﻰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻰ ﺃﻟﺠﺒﺎﻝ، ﺗﻢ ﺗﺪﺭﻳﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻟﻨﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺍﻻﺑﻼﻍ ﻋﻦ ﺃﻹﻧﺘﻬﺎﻛﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺳﻠﻄﻮﺍ ﺃﻷﺿﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﺪ ﺗﻠﻔﻮﻥ ﻛﻮﻛﻮ ﺃﺑﻮﺟﻠﺤﻪ ‏( ﻣﻀﻤﻨﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺏ : ﺃﻟﻨﻮﺑﺔ ﻭﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺃﻹﺑﺎﺩﺓ، ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺃﻓﺮﻳﻜﺎﻥ ﺭﺍﻳﺘﺲ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ‏) ، ﻭﺍﻓﻖ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻹﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺃﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻫﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻧﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻠﻤﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺪﻭﻝ، ﻭﻫﻰ ﺗﻮﺿﺢ ﺃﻳﺔ ﻣﻌﺪﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻫﻮ .
ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻟﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺃﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻊ ﺇﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺗﻔﻬﻢ ﻛﺎﻣﻞ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺃﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ ﻓﻰ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﺼﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻟﻘﺪ ﺣﺪﺙ ﻓﻰ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺃﻹﻳﻘﺎﺩ ﺑﺄﺩﻳﺲ ﺃﺑﺎﺑﺎ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻋﺎﻡ 1998 ، ﺃﻥ ﺫﻛﺮ ﻣﻔﺎﻭﺿﻮ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺃﻧﻪ ﻟﻮﻻ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻭﺍﻟﻔﻮﻧﺞ ﻟﻜﺎﻥ ﺑﺈﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺭ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻦ ﻣﺼﻴﺮﻫﻢ، ﻓﻬﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺃﻗﺎﺭ ﺃﻟﻤﻨﺎﻭﺭﺓ ﺃﻟﻤﻘﺼﻮﺩﺓ، ﻓﺄﻋﻠﻨﺎ ﻋﺪﻡ ﺇﻋﺘﺮﺍﺿﻬﻢ ﻭﻳﻤﻜﻨﻬﻢ ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻘﻀﻴﺘﻴﻦ ﻓﻮﺭﺍ، ﻓﺒﻬﺖ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﻰ .
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻛﺴﺒﺘﻪ ﺛﻘﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﻴﻦ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺩﺁﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺋﺐ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﻟﻠﻨﻮﺑﺔ ﻓﻰ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﺴﺎﻃﻊ ﺑﻐﺮﺏ ﺃﻹﺳﺘﻮﺍﺋﻴﺔ ﻋﺎﻡ 1990 ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﺟﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ، ﻭﻓﻰ ﻣﻌﺎﺭﻙ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺍﺧﺮﻯ ﺍﺑﻠﻰ ﺍﻟﻨﻮﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻌﻬﺪﻫﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺨﺮﻳﻦ ﻭﻻ ﻣﺄﺟﻮﺭﻳﻦ، ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﻭﻗﻔﻬﻢ ﻟﺠﻴﺶ ﻭﻣﻠﻴﺸﻴﺎﺕ ﺭﻳﺎﻙ ﻣﺸﺎﺭ ﻋﺎﻡ 1992 ﺟﻨﻮﺏ ﻣﻨﻘﻼ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﺩ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻲ ﺁﺧﺮ ﻣﻌﻘﻞ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﺭﻳﺖ ﻟﻮﻻ ﺑﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎربين من ﺍﻟﻨﻮﺑة ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻲ، ﻭﻗﻀﻴﺔ ﺃﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺎ، ﻗﻀﻴﺔ ﺃﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻵﺧﺮﻳﻦ ﺃﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﺁﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺬﻟﻚ .
ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﻟﺰﻋﻴﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻗﺼﻴﺮﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﻭﻏﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺃﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻨﺸﺌﻰ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻭﺟﺪ ﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪﺍ ﻗﻮﻣﻴﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ، ﻓﺄﻋﻄﺘﻪ ﻫﺬﻩ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﻟﻤﻨﺸﺌﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺘﺴﻠﺴﻠﻰ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ، ﻓﺈﻧﻌﻜﺲ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻰ ﺟﻼﻟﺔ ﻭﻣﻬﺎﺑﺔ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﻓﻰ ﻧﻴﺮﻭﺑﻰ ﻭﻧﻴﻮﺳﺎﻳﺖ ﻭﻳﺎﻯ ﻭﻛﺎﻭﺩﺍ، ﻛﺎﻥ ﻋﺮﻓﺎﻧﺎ ﻣﻤﻦ ﺃﺣﺒﻮﻩ ﺑﺼﺪﻕ ﻭﻋﻔﻮﻳﺔ ﻭﺇﺧﻼﺹ، ﻹﻧﻪ ﺃﺷﻌﺮ ﺃﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻧﻬﻢ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ، ﻭﺣﺪﺛﻨﻰ ﺃﻟﺮﺋﻴﺲ ﺃﻟﻘﺎﺋﺪ ﺳﻠﻔﺎ ﻛﻴﻴﺮ ﻓﻰ ﻳﺎﻯ ﻋﺎﻡ 2005 ﻋﻦ ﺃﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﺃﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻓﺠﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺭﺣﻴﻠﻪ .
ﻗﺎﻣﺖ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻬﻠﻜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺍﺩﺗﻬﺎ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮﺍ ﻓﻰ ﺃﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺇﺳﺘﻐﻼﻝ ﺃﻟﺸﻌﻮﺏ . ﻓﻬﻰ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻰ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ، ﻓﻠﻴﺼﺤﻲ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻧﺎﺋﻤﺎ ﻭﻟﻴﻐﻔﻮ ﻣﻦ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ، ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻨﺨﺪﻉ ﺑﺄﻳﺔ ﻣﺴﻤﻰ ، ﻻﻧﻨﺎ ﻗﺪ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﺷﺎﻫﺪﻧﺎ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ، ﻭﺍﻟﻨﻴﻞ ﺃﻷﺯﺭﻕ، ﻭﺃﻷﻟﻐﺎﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺯﺭﻋﺖ ﻗﺮﺏ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ، ﻭ ﺃﻗﺪﺍﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻻﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﺘﻰ ﺑﺘﺮﺗﻬﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻟﻐﺎﻡ، ﻭﻣﺎﺯﻟﻨﺎ ﻧﺸﻬﺪ ﺃﻟﺨﺰﻯ ﻓﻰ ﺩﺍﺭﻓﻮﺭ .
ﻟﻘﺪ ﺇﺭﺗﺤﻞ ﺃﻟﻘﺎﺋﺪﻳﻦ ﺩ . ﺟﻮﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﻭﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻧﻤﺎ ﺍﻟﻐﺮﺱ ﺍﻟﺬﻯ ﺯﺭﻋﻮﻩ ﻣﻊ ﺃﻟﺰﻋﻴﻢ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺳﻠﻔﺎ ﻛﻴﻴﺮ ﻣﻴﺎﺭﺩﻳﺪ، ﻟﻦ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﺟﻨﻮﺑﺎ ﻭﻻ ﺃﻟﻨﻮﺑﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻻ ﺃﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ، ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﻴﻢ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‏( ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺟﻴﻮﺏ ﻗﻠﺔ، ﻫﻢ ﻛﺤﺮﺍﺱ ﺍﻟﻤﻌﺎﺑﺪ ﺍﻟﻤﺘﻬﺪﻣﺔ ‏) ، ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺈﺭﺍﺩﺓ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺃﻥ ﻧﻮﺟﺪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺃﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ ﺳﻮﺩﺍﻥ ﺃﻟﻘﻴﻢ ﺃﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺎﺯﻟﻨﺎ ﻧﺤﻠﻢ ﺑﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺑﺪﺃﺕ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺤﻪ ﻟﻠﻌﻴﺎﻥ، ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺬﻯ ﺿﺤﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﺩ . ﺟﻮﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﻭﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻭﺃﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺟﻤﻌﻪ ﻧﺎﻳﻞ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺗﻮﺗﻮ ﻛﻮﺓ ﻭ ﻋﻮﺽ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﻮﻛﻮ ﻭﺟﺒﺮﻳﻞ ﻛﺮﻣﺒﺎ ﻭﻳﻮﻧﺲ ﺍﺑﻮ ﺻﺪﺭﻭﺻﺪﻳﻘﻲ ﺃﺑﻮﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﺑﻮﺑﻜﺮ ﻭﺁﻻﻑ ﻣﻦ ﺃﻟﺠﻨﻮﺩ ﺃﻟﺬﻳﻦ ﺭﻭﺍ ﺑﺪﻣﺎﺀﻫﻢ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻭﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻪ ﻛﻞ ﺣﺎﺩﺏ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ . ﻗﺪ ﺗﺤﺪﺙ ﻟﻨﺎ ﻛﺒﻮﺓ، ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻮﻑ لن ﻧﺴﺘﺴﻠﻢ ﻭﻟﻦ ﻧﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﺒﺎﺩﺋﻨﺎ، ﻭﺳﻨﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮﺓ، ﻷﻧﻨﺎ ﻣﺘﺸﺮﺑﻮﻥ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﺃﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﻭﻧﺮﻳﺪﻫﺎ ﻷﺣﻔﺎﺩﻧﺎ ﻭﻷﺣﻔﺎﺩ ﺃﻟﻈﻠﻤﺔ .
ﻓﻰ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﻋﺎﻡ 2006 ، ﻭﻋﺮﻓﺎﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﺪﻣﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪﻭﺍ ﻓﻰ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻗﺮﺭﺕ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺟﻨﻮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﻢ ﻣﻨﺢ ﺍﺳﺮﻫﻢ ﺭﺍﺗﺐ ﺷﻬﺮﻯ، ﻣﺎﻳﻌﺎﺩﻝ ﻣﺮﺗﺐ ﻭﺯﻳﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﻠﻎ ﺃﺻﻐﺮ ﺃﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻋﻤﺮ ﺃﻷﺭﺑﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻋﺎﻣﺎ، ﻭﺃﺻﻐﺮﻫﻢ ﻫﻮ ﻧﻴﺎﻧﻐﻮﺍﺭﺍ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ .
ﺧﺘﺎﻣﺎ، ﺃﻟﻠﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻟﻴﻮﺳﻒ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ، ﺃﺳﻘﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﻌﻴﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ، ﻓﺄﺣﺒﻬﺎ ﻭﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻗﺒﻞ ﺫﺍﺗﻪ، ﻟﺬﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﻧﻮﻳﺔ ﻗﻴﻤﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻰ ﺯﺭﻋﻪ ﻟﺒﺬﻭﺭ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻭﺳﻬﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﻳﻨﻌﺖ، ﻓﻠﺘﺪﻡ ﺫﻛﺮﺍﻩ، ﻭﻧﺴﺄﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﺮﻣﻬﻢ ﻟﻘﺎﺀ ﺫﻟﻚ ﺑﺠﻨﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻭﺱ .
ﺃﺧﺘﺘﻢ ﻫﺬﻩ ﺃﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺑﺘﻌﻠﻴﻖ ﺃﻷﺧﺖ ﺗﺮﺍﺟﻲ ﻣﺼﻄﻔﻰ، ﻟﻤﻘﺎﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﻣﻦ ﺃﻟﻌﺎﻡ ﺃﻟﻔﺎﺋﺖ ﺑﺬﻛﺮﻯ ﻋﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺣﻴﻞ ﺃﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺟﻮﻥ ﻗﺮﻧﻖ ﺩﻯ ﻣﺒﻴﻮﺭ ‏( ﺳﻮﺩﺍﻧﺎﻳﻞ ﻭﺳﻮﺩﺍﻧﻴﺰ ﺃﻭﻥ ﻻﻳﻦ ‏)، ﺣﻴﺚ ﻋﻠﻘﺖ :
” ﺷﻜﺮﺍ ﺑﻄﻠﻨﺎ ﻭﺷﻬﻴﺪﻧﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮﺓ
ﻧﻢ ﺍﺧﻲ ﻣﻄﻤﺄﻥ ﺍﻟﺒﺎﻝ ﻓﺎﻥ ﺑﺬﺭﺗﻜﻢ ﺑﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﺧﻠﻨﺎ .
ﻧﻔﺘﻘﺪﻛﻢ ﺍﺧﻲ ….
ﻭﺭﻏﻢ ﻛﻞ ﺑﺬﻭﺭﻛﻢ ﺍﻟﺨﻴﺮﻩ ﻧﻘﻮﻝ ﺍﻧﺎ ﻧﻔﺘﻘﺪﻛﻢ ﻭﻧﻔﺘﻘﺪ ﺣﻜﻤﺘﻜﻢ ﻭﺻﺒﺮﻛﻢ ﻭﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻜﻢ …
ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﺩ . ﺟﻮﻥ ﻗﺮﻥ … ﻧﺬﻛﺮ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺍﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺻﺎﻏﻮﺍ ﺍﻟﻮﺣﺪﻩ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻪ ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﺟﻠﻬﺎ، ﻭﻧﻌﺎﻫﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ …..